孙子兵法处军篇（通行版本为行军第九）

 

 

9-1   孙子曰：凡处军，相敌。绝山：依谷，视生处高，战隆无登，此处山之军也。绝水：必远水，客绝水而来，勿迎之于水内，令半渡而击之，利。欲战者，无附于水而迎客；视生处高，无迎水流，此处水上之军也。绝斥泽：唯亟去无留，若交军于斥泽之中，必依水草而背众树，此处斥泽之军也。平陆：处易，右背高，前死后生，此处平陆之军也。凡此四军之利，黄帝之所以胜四帝也。

 

 

 

 

【注释】

处：本义为止息；做动词用，即安置、部署。

军：名词，军队、军需。

处军：军需或军队的部署。

相：面向。

绝：《说文》中，阻，难也；断也，险峻。动词，推崇、断绝、通过、穿越。

依：按照，傍；近，靠着。

视生：向阳。

处高：在高处。

隆：高地。

战隆：用于作战的高地。

登：攀高；这里指在最高处安营扎寨。

绝水：湍急的河流，或指通过水域。

附：与地形地势的高低上下有关。

附于水：停在水面上。

斥泽：盐碱地、沼泽地。

交：动词，进入或被困（这里不能译为交战）。

若交军于斥泽之中：指如果不得已进入或被困在斥泽中。

前死：前面要严防，要面对敌方。

后生：后面要留有退路，即留生路。

 

 

【译文】

孙子说：凡“处军”，一定要面向敌方。在险峻的大山中（或通过大山的时候）：要顺着山谷，在向阳的高处山坡，用于作战的高地不能安营扎寨，这就是在山中的“处军”方法。面对湍急的河流（或通过水域）：一定要远离水，敌方涉水过来，不要迎敌在绝水中，号令在敌方渡到一半的时候发起攻击，这是有利的。想要进攻，不要停在水面上迎敌；要占据上游并且在高处，不要在逆水的方向，这就是在水上的“处军”方法。险阻的斥泽地方（或穿越斥泽地带）：快速离开不要停留，如果万不得已进入或被敌方围困在斥泽之中，一定要依水草而背靠树林，这就是在斥泽中“处军”的方法。平坦的陆地：安营比较容易，右边和背后要高，前面要严防后面要留有退路，这就是平陆的“处军”方法。这四种“处军”的好处，就是黄帝当年能战胜四帝的原因。

 

 

 

9-2   凡军好高而恶下，贵阳而贱阴，养生而处实，军无百疾，是谓必胜。丘陵堤防，必处其阳，而右背之，此兵之利，地之助也。上雨，水沫至，欲涉者，待其定也。

 

 

 

 

【注释】

军：动词，处军。

贵：看中，重视，以……贵。

养生：休养生息。

处实：军需和粮食充足。

上：名词，上游；形容词，极。

上雨：也指大的暴雨。

沫：泡沫。

水沫至：预示山洪或洪水很快就到。

 

 

【译文】

凡是“处军”都是喜欢高处而不喜欢低处，重视向阳和避开阴暗的地方，做到休养生息而且军需和粮食充足，军中百病不生，这就叫做“必胜”。丘陵堤防的地带，“处军”一定要在它向阳的地方，右侧翼靠着它，这些对用兵都是有利的，这就是地利。上游大雨或出现大暴雨的情况，有水沫出现则预示洪水或山洪很快到来，想要过河，一定要等其水流平稳。

 

9-3   凡地有绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙，必亟去之，勿近也。吾远之，敌近之；吾迎之，敌背之。军旁有险阻、潢井、葭苇、林木、翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所处也。

 

 

 

 

【注释】

亟：迅速。

之：代前面的七种地形。

军：处军。

潢井：积水池。

葭（jiā）苇：初生的芦苇。

翳（yì）荟：草木茂盛。

覆：底朝上翻过来。

伏：埋伏。

奸：阴险；这里指敌方设的伏兵或陷阱。

 

这一节完整的正解就是：

【译文】

凡是地形是“绝涧、天井、天牢、天罗、天陷、天隙”情况的，必须迅速离开，不要接近。我们要远离这些地形，让敌人靠近它；我们面向这些地形，让敌人去背靠它。“处军”两旁有“险阻、积水池、葭苇、山林和草木茂盛”情形的，必须谨慎地反复搜索，这些都是敌人埋设伏兵或设置陷阱的地方。         

 

 

 

9-4   敌近而静者，恃其险也；远而挑战者，欲人之进也；其所居易者，利也；众树动者，来也；众草多障者，疑也；鸟起者，伏也；兽骇者，覆也；尘高而锐者，车来也；卑而广者，徒来也；散而条，达者樵采也；少而往来者，营军也。

 

 

 

 

【注释】

近：时间或空间的距离短；这里指部队可以得到快速的响应，也指占据优势。

恃：凭仗、凭借、依赖。

远：时间或空间的距离长；这里指部队无法得到快速的响应，也指处被动的情形。

挑：动词，煽动、引诱。

挑战：挑衅式的战事。

进：进攻、出击。

居：驻扎。

易：简单，容易暴露的地方，很容易被攻击的地方。

利：利益；这里指诱饵。

障：障碍。

疑：迷惑。

伏：埋伏。

覆：覆盖，指大部队铺天盖地地开过来。

锐：锐利、急剧。

卑：低。

徒：徒步；这里指步兵。

散：发散、杂乱。

樵采：这里指运送粮草的车队。

往来：有去的有来的，指扬起的尘土及走势不是单一方向；多指在训练不同方队的士卒时所引起的尘土。

营军：已经安好营寨的驻军。

 

【译文】

敌人离我们很近（或处优势的情况）却很安静的情形，是凭借着它占据着险要地形；敌人在离我们很远的地方（或处被动的情况）来进行挑战的情形，那是想让我们先出击；敌人之所以驻扎在很容易暴露目标的情形，可能是诱饵；发现许多的树木在摇动的情形，是敌人向我方靠近；草丛中有许多遮障物的情形，可能是敌人布下的疑阵；群鸟惊飞的情形，是下面有埋伏；野兽受到惊吓的情形，是敌人大部队开来而致；尘土飞扬而且前进的比较快的情形，是敌人战车驶来；尘土弥漫比较低而且扩散的面积大的情形，那是敌人的步兵开来；尘土发散从远到近又形成条状的情形，过来的是敌人运粮草的车队；尘土少而方向不固定的情形，那是敌人已经扎好营的驻军。

 

 

 

9-5 辞卑而益备者，进也；辞强而进驱者，退也；轻车先出居其侧者，陈也；无约而请和者，谋也；奔走而陈兵者，期也；半进半退者，诱也。

 

 

 

 

【注释】

辞：言辞。

益：增加、加强。

备：名词，军需、设备；形容词，防备的、警惕的。

进：向前移动，进献。

驱：《说文》中，马驰也。

进驱：指向前推进或准备进攻。

约：《说文》中，缠束也；这里指僵持不下。

期：期限；这里指发起总攻的时间。

诱：引诱；这里指疑兵之计。

 

【译文】

敌方叫阵或使者措辞谦卑同时又在加强戒备的或增加军需的情况，那是准备要进攻了；措辞强硬而军队又做出前进或扬言要准备进攻姿态的，那是准备要撤退了；轻车率先出动并部署在两翼的，那是在布阵；没有出现僵持的情况就来讲和的，一定是有谋划（阴谋）；敌人急速奔跑并排兵列阵的，是发起总攻的时间到了；半进半退的，那就是使用了疑兵之计。

 

 

 

9-6 杖而立者，饥也；汲役而先饮者，渴也；见利而不进者，劳也；鸟集者，虚也；夜呼者，恐也；军扰者，将不重也；旌旗动者，乱也；吏怒者，倦也；粟马肉食，军无悬缻，不返其舍者，穷寇也；谆谆翕翕，徐与人言者，失众也；数赏者，窘也；数罚者，困也；先暴而后畏其众者，不精之至也；来委谢者，欲休息也；兵怒而相迎，久而不合，又不相去，必谨察之。

 

 

 

 

【注释】

杖：这里指士卒把武器当拐杖使用的情形。

汲役：负责取水的士卒。

利：利益、好处；这里指有机可乘。

虚：空。

军：军营。

重：重要、威严。

动：变换位置。

怒：动词，冲动。

悬：悬挂。

缻（fǒu）：盛水之瓦器。

谆（zhūn）：恳切而不厌倦。

翕：收拢。

谆谆翕翕：迟钝拘谨的样子,说话不干脆。

徐：缓慢。

徐以人言：缓慢地下达指令，形容低声下气的样子。

数：多次；这里也有增加、提升的意思。

窘：《说文》中，迫也，尴尬。

困：困境。

精：动词，《说文》中，择也；名词，精力、精神。

不精：表示没的选择，即无可奈何，也可表示没有精神。

委：把事情交给别人办。

委谢：派说客。

怒：动词，冲动；形容词，气势很盛；这里指士气旺盛。

相：表示一方对另外一方的动作。

迎：冲着、对着（没有接触）。

合：合拢；这里指短兵相接。

 

 

【译文】

（士卒）把兵器当拐杖拄着站立在那里（军姿不整）的情况，这是饥饿的表现（指敌人的粮草补给出现了问题）；负责取水的士卒没装完水就马上自己先饮的情况，是干渴的表现；敌人见有机可乘也不进兵争夺的情况，是疲劳过度的表现；敌人营寨上方有鸟雀聚集的情况，这就是空营的表现；敌人夜间有惊叫的情况，是恐慌的表现；敌营惊扰纷乱的情况，是敌方的“将”没有威严的表现；旌旗不断变换位置的情况，是敌人的队伍已经混乱的表现；敌人的军官易冲动的情况，是全军疲倦的表现；用粮食喂马，杀马吃肉，收拾起盛水器具，部队离开后不返营房的情况，是无路可走的穷寇的表现；说话不干脆，下达指令迟缓的情况，那是失去了人心的表现；多次不加节制（任意提高奖赏的额度或频次）犒赏士卒的情况，是处在窘境没有办法的表现；多次不按规定（任意加重量刑的幅度或频次）惩罚部属的情况，是敌人陷入了困境的表现；先粗暴然后又害怕部下的情况，是“将”的无可奈何达到了极致的表现（没有了精力或精神的表现）；派来说客的情况，是敌人想休兵息战的表现；士气很旺盛同我方摆开架势，但久久不交锋也不撤退的情况，就一定要谨慎地观察他的企图。

 

 

 

9-7 兵非益多也，惟无武进，足以并力，料敌，取人而已。夫惟无虑而易敌者，必擒于人；卒未亲附而罚之，则不服，不服则难用；卒已亲附而罚不行，则不可用也。故合之以文，齐之以武，是谓必取。令素行以教其民，则民服；令不素行以教其民，则民不服；令素行者，与众相得也。

 

 

 

 

【注释】

兵：用兵。

益：更加。

惟：在于，希望；放在句首也表无实义。

武：武断；猛烈。

进：进攻。

惟无武进：在于不进行猛烈地进攻，也就是不冒进的意思。

足：脚，支撑物。

并力：综合实力。

料：核算。

料敌：估计敌情，正确判断敌情；引申为战术的部署。

取：拿到手里，招致。

取人：招揽人才；这里指招募的精兵强将。

易：轻视。

亲：关系密切。

附：靠近、贴近。

亲附：指经过训练后完全认同你的军规，也可理解为学习过军规后并在自己身边服役的。

合：合并，思想统一。

文：条文，规章制度；文治、文职；与“武”相对。

齐：使……齐，执行。

武：武力、军法。

以武：指执行的过程用军法。

必取：一定获得，即法令严明。

令：名词，法令、军令、军规。

素：平时。

行：推行。

教：教育、管教。

民：士卒。

与：和。

得：产生结果。

与众相得：指将和士卒都产生了结果，意思是出现或产生精兵强将，即前面所说的“取人”的结果。

 

【译文】

用兵不在于兵力越多越好，而是不能冒进，依托的是综合实力，战术的部署，精兵强将而已。那种既无深谋远虑而又轻敌的人，必定会被敌人俘虏；士卒还没有学习过军规就在自己身边服役的情况下执行惩罚，那么他们会不服，不服就很难任用；士卒已经熟知军规但罚不行的（即不遵守军规还无法处罚的），也不能任用。所以，要用明文规定（用文治）使他们思想统一，用严格的军法进行执行，这样就叫法令严明。法令平时就严格推行用来管教士卒，士卒就能养成服从的习惯；法令平时从来不严格贯彻执行管教士卒，士卒就会养成不服从的习惯；“令”平时能贯彻执行的，就能产生精兵强将。